薩摩の田の神さあ７

薩摩の田の神さあ８
(南九州市金峰町)

　南さつま市金峰町には魅力ある田の神像が多くある。そのほとんどが僧型立像の田の神である。特に目立つのは鍬とメシゲを持ち、苞(つと)を背負って僧衣を着た田の神である。「白川東の田の神」、「浦之名の田の神」、「池辺中の田の神」、「扇山の田の神」などがこの型の田の神像である。中でも「浦之名の田の神」と「池辺中の田の神」は首をすくめたような表現や、穏やかな翁風の顔など魅力的な像で、体型は違うがともに均整のとれた美しい田の神像である。
　「笠ヶ野の田の神」の流れを組む長袴をはいたメシゲ両手持ちの僧型立像の田の神もある。「塩屋堀の田の神」「池辺稲葉の田の神」がこの型の田の神像である。「塩屋堀の田の神」の丸顔でおだやかな美しい表情が印象に残る。
　金峰町の田の神にはもう一つ違った型の僧型立像の田の神がある。頭巾風にシキをかぶり、メシゲと先がカギ状に曲がった小さな鍬のようなものを持つこけしのように円筒形に作られた田の神である。県指定の有形民俗文化財の「宮崎の田の神」がこの型の田の神像である。「京田の田の神」は「宮崎の田の神」と共通した様式の僧型立像の田の神であるが、持ち物が鍬やメシゲではなく麻の葉(花?)を持つ。

塩屋堀の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町池辺　塩屋堀　「嘉永4(1851)年」

　南さつま市金峰町の田の神像右は立派な台石に乗った像が目立つ。その中でも特に優れた台石は「池辺中の田の神」とこの「塩屋堀の田の神」である。請花にした三段の基礎上に円形の竿を置きその上に流水文の彫った台座の像高よりも高い台石である。赤子を抱くように両手でメシゲを持ち、苞(つと)を背負った像である。
　笠ヶ野の田の神の流れを組む長袴をはいたメシゲ両手持ちの僧型立像の田の神であるが、一見すると座っているように見えるずんぐりした体型の田の神である。丸顔でおだやかな美しい表情が印象に残る。田の神の前には美しい田んぼが広がっている。

池辺稲葉の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町池辺　稲葉　「安政2年(1855)」

　金峰町池辺の稲葉集落の南端、水田地帯の手前の林の中の民家前に「池辺稲葉の田の神」がある。「塩屋堀の田の神」・「池辺中の田の神」と同じく立派な台石に乗っている。六角の基礎の上に石幢の竿のような六角柱を立てその上に蓮華台をのせた立派な台石である。「塩屋堀の田の神」と同じような苞(つと)を背負ったをメシゲ両手持ちの僧型立像の田の神である。「塩屋堀の田の神」と比べると平板な硬い表現となっている。安政二年(1855)の刻銘がある。

池辺中の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町池辺　中　「文化2(1805)年」

　「池辺中の田の神」は、鍬、メシゲ、苞(つと)持ちの田の神像の代表作である。首をすくめたような表現や、穏やかな翁風の顔などは浦之名の田の神などと共通する。角石台と反花と蓮弁の蓮台(計高70㎝)の上に立つ像高63㎝の像で、キャブ状のシキを被り、袖の長い長衣をつけ、帯紐を前にたらしている。右手に持った台鍬は「浦之名の田の神」のものよりは短い。
　「浦之名の田の神」よりはずんぐりと低い姿であるが、均整のとれた美しい姿の田の神像である。文化2(1805)年の紀年銘を刻む。

浦之名の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町浦之名　「寛政12(1800)年」　

　薩摩半島の僧型立像の田の神として、県指定有形民俗文化財に指定されている「宮崎の田の神」や「山田の田の神」などメシゲと先がカギ状に曲がった小さな鍬のようなものを持つ円筒形の田の神像が知られているが、それ以外に薩摩半島には僧型立像の田の神として、鍬とメシゲを持ち、苞(つと)を背負った田の神ある。特に南さつま市金峰町には、「白川東の田の神」、「浦之名の田の神」、「池辺中の田の神」などこの型の魅力的な田の神像がある。多くは台石だけでなく蓮華台にのる。
　「浦之名の田の神」は縦に長い基壇にのった田の神で、重たそうなシキをかぶる。袖の長い長衣をつけて、ワラヅトを背負って、右手に台鍬を、左手にメシゲを持つ。翁風の顔か魅力的な田の神像で基壇正面に「寛政12(1800)年」の紀年銘がある。

白川東の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町白川　白川東　「享保5(1720)年」」

　金峰町の鍬とメシゲを持ち、苞(つと)を背負った田の神の中でも最も古いのがこの「白川東の田の神」である。立派な蓮台の上に乗っている僧型立像で、像高８６㎝で蓮台下の基壇に享保5(1720)年の刻銘がある。顔面が大きく破損しているが残念である。

白川西の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町白川　白川西　「文化7年（1810）」

　「白川西の田の神」は鹿児島交通知覧線の薩摩白川駅跡の北西、約０.５㎞の水田地帯の三差路脇にが水田に向かって立っている。この像も鍬とメシゲを持ち、苞(つと)を背負った僧型立の田の神である。像高は８８㎝で他の鍬・メシゲ持ち田の神と違って笠状のシキをかぶっているのが特徴である。紀年銘は見当たらない。「浦之名の田の神」、「池辺中の田の神」などと比べると平板で稚拙な表見であるが優しそうな顔が印象に残る。

扇山の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町大坂　扇山　「文化7年（1810）」

　「扇山の田の神」は扇山公園に向かう道の下の草原の中にある。現在は道端に立札が建てられ、階段が整備され迷うことはない。帽子のようなシキををかぶった像高５６㎝の小型の田の神像で、苔むして風化化進んでいるため持ち物がわかりにくいが、この像も苞(つと)を背負った鍬とメシゲを持った像である。基壇に「文化七年（1810）」の紀年銘がある。

宮崎の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町宮崎　「享保17(1732)年」

　　宮崎の田の神は「山田の田の神」(鹿児島市)や「中田尻の田の神」(日置市吹上町)などと同じように頭巾風にシキをかぶり、メシゲと先がカギ状に曲がった小さな鍬のようなものを持つこけしのように円筒形に作られた田の神である。「享保十七壬子年二月九日」「奉供養庚申敬白」と両袖部に刻銘があり、台座には庚申講の講員の名を刻まれている。県の有形民俗文化財である。　

京田(きょうでん)の田の神

南さつま市金峰町大野　京田

　京田の２体の田の神は宮崎の田の神や中田尻の田の神・山田の田の神などと共通した様式の僧型立像の田の神であるが、持ち物が鍬やメシゲではなく花状or葉状のものを持つ。右の像が古く、左はそれを模して作ったものである。「享保16(1731)年」は左の像の台石にある紀年銘であるが、古い方の像のものと思われる。持っているものは衣用、船の網用に重要だった麻であるらしい。田の神が麻畑の神でもあったようだ。

京田の田の神１
「享保16(1731)年」

　古い右側の像である。台石がないため左の像より小さく見えるが同じぐらいの像高と思われる。頭部の破損がひどく、現在はセメントで体躯に付けられているのが残念である。頭巾風にシキをかぶり、こけしのように円筒形に作られた宮崎の田の神とよく似た様式の田の神である。左の像と比べると僧衣や持っている麻の葉など膨らみのある端正な表現である。

京田の田の神２

　左側の田の神像は左の像を模して作ったものである。「享保十□　壬□　年九月吉日」「奉造田神一躰　為五穀成就　講衆中　京田村」と刻銘のある台石に乗っている。この刻銘は古い右側の像のものと考えられている。右の像と同じ麻の葉(花?)を持った頭巾風にシキをかぶり、こけしのように円筒形に作られた田の神像である。僧衣や持っている麻の葉の表現は平板で、僧衣は浅い線彫りで、模様のようで写実性に乏しい。

中津野の田の神

鹿児島県南さつま市金峰町中津野　「安永6(1777)年」

　中津野の田の神は中津野の集落の北の端の田園地帯にある(現在は国道270号線バイパスの脇の下にあたる。)。像高７５㎝ほどでシキをかぶり右手でメシゲを持ち、左手で飯椀を持って、裁着け袴をはいた素朴な趣の田の神である。４段の立派な台石に乗る。像の背後に「安永6(1777)年」の紀年銘がある。