吉備の石仏１毘沙門天磨崖仏


石鎚山毘沙門天磨崖仏	庚申山毘沙門天磨崖仏	鷲峰山毘沙門天磨崖仏

　古墳時代、大和や筑紫とともに栄えた吉備王国の地である岡山県南部は、発達した沖積低地である岡山平野と沿岸域に連なる標高100～300mの小さな山々が連なる小丘陵からなる。

　それらの山々には神社や寺院が多くあり、山そのものや巨石や巨岩が磐座として信仰の対象ととなっている。由加権現（由加神社・蓮台寺）で知られる由加山（岡山県倉敷市児島由加）や、平安時代末期、東の叡山に並び称された山岳仏教の聖地、岩屋寺（岡山県総社市岩屋）などがそれである。特に、登竜山の中腹にある岩屋寺には鬼の差し上げ岩をはじめ切付観音や屏風岩・梵字岩などの巨岩が多くあり磐座となっている。

　岡山市から倉敷市・総社市・真備町にかけての山々の多くも信仰の対象で、いくつかの山には磐座信仰と毘沙門天信仰が結びつき、巨岩に毘沙門天が彫られている。それらの毘沙門天磨崖仏は近世の作であるが、秀作が多く、備前の近世石仏を代表するもである。（毘沙門天の磨崖仏がないが岩屋寺の本殿も「毘沙門天堂」と称され、毘沙門天を祀っている。）

　その中でも知られているのは日差寺毘沙門天磨崖仏（岡山県倉敷市山地、日差山）で、日差寺は奈良時代に開かれたと伝えられ、霊験あらたかな毘沙門天として信仰を集めている。他に、庚申山毘沙門天磨崖仏（岡山市新庄上、庚申山）や福山八畳岩毘沙門天磨崖仏（岡山県都窪郡山手村西郡）・石槌山毘沙門天磨崖仏（岡山県吉備郡真備町尾崎石田）・鷲峰山毘沙門天磨崖仏（岡山県小田郡矢掛町東三成、鷲峰山）などがある。

　毘沙門天は元来はヒンドゥー教の神で、夜叉を従えて北方を守護し、財宝福徳をつかさどる神として崇拝された。仏教に採り入れられて、須弥山の北、倶盧州（くろしゅう）を守護する天（神）となった。常に仏の道場を守護してその説法を聞くことから、多聞天とも呼ばれる。毘沙門天は福徳と富貴の天（神）として信仰され、わが国ではいわゆる七福神の一員にも数えられる。軍神として武士の間で信仰も見られる。

　石鎚山毘沙門天磨崖仏は室町後期の作とされているが、戦国時代の作とすれば、武運の守護として、武勇長久を願い作られたものと考えられ。

毘沙門天磨崖仏(１)　庚申山毘沙門天磨崖仏

岡山県岡山市北区新庄上　　　「江戸時代」

　岡山市新庄上の庚申山（74.2m)は、高松水攻めの際毛利方の吉川元春が本陣を構えた丘陵である。麓から真っ直ぐに300段ほどの急な階段が帝釈天を祀る帝釈堂（庚申堂）までつづく。その帝釈堂のある山上には花崗岩の巨岩がむらがり、その一つに毘沙門天を刻んだ磨崖仏がある。

　大きな花崗岩の岩の突き出た部分を平らにし、邪鬼を踏まえた等身大の毘沙門天像を薄肉彫りしたもので、右手で鬼の片足を抱え、左手で宝塔を捧げる。兜のシコロ部分が大きく金太郎人形の髪型のように見える。誇張した姿態の表現や顔つきなど、五月人形を思わせる毘沙門天像である。

　帝釈天は須弥山の頂上（喜見城）にすみ、四天王以下、三十三将を従え、天軍を指揮する仏法守護の主神である。高さ70mほどの小さな丘であるが毘沙門天を刻むこの岩をはじめ、巨岩がむらがる庚申山は仏法守護神の中心、帝釈天を祀るにふさわしい地であるといえる。

　帝釈天信仰は江戸時代、庚申の主神として庚申信仰とともに広がっていった。庚申山も同様である。庚申山は岡山市内（岡山市花尻）にもう一つあり、そこも帝釈堂（庚申堂）のがあり、帝釈天が祀られている。

・アクセス

・ＪＲ岡山駅で吉備線に乗り換え「吉備高松」駅下車。西へ1.5㎞、足守川にかかる庚申橋を渡り、西へ約600ｍで庚申山の麓へ。急な階段を登れば帝釈堂。

・自動車　岡山自動車道岡山総社ICより国道180号線を東へ１km｡小山交差点手前を左折し足守川の左岸沿いの道を約0.8km。庚申橋を渡り、西へ約500ｍで庚申山の麓へ。山麓を西へ回れば庚申山中腹に駐車場あり。

毘沙門天磨崖仏(２)　日差山毘沙門天磨崖仏

岡山県倉敷市山地、日差山　　　「江戸時代」

　倉敷市山地の日差山は高松城水攻めの時、毛利方の小早川隆景が本陣を置いた172mの山で、天平勝宝６年(754)に報恩大師が開いたと伝えられる日差寺がある。この山にも花崗岩の巨岩がたくさんあり、その一つの花崗岩の大露頭に報恩大師杖描きと伝えられる薄肉彫りの毘沙門天磨崖仏がある。

　庚申山の毘沙門天と同じように、兜のシコロ部分が大きい、邪鬼を踏まえ、右手で鬼の片足を抱え、左手で宝塔を捧げる高さ167mの立像で、おそらく、庚申山毘沙門天磨崖仏は、この像をモデルにしたものと思われる。

　彫刻としてのできはこの像の方がよいと思われるが、残念なことに、昭和４６年に火災にあい、宝塔などが剥がれていて、庚申山像に比べる痛みがひどい。像は伝説のように奈良時代のものではなく、様式から見て近世の作と思われる。しかし、毘沙門天像が彫られていなくても、古代からおそらくこの大岩は磐座として信仰の対象になっていたものであろう。

・アクセス

・ＪＲ岡山駅で吉備線に乗り換え「吉備津」駅または「備中高松」駅下車。タクシーで約６㎞。

・自動車　山陽自動車道「倉敷IC」より北東へ約10㎞。または岡山自動車道岡山総社ICより南へ約9㎞。

毘沙門天磨崖仏(３)　石鎚山毘沙門天磨崖仏

岡山県倉敷市真備町尾崎石田、石鎚山　「室町時代後期」

　井原鉄道の備中呉妹駅の北方１ｋｍに戦国時代の山城（砦）跡でもある標高１６５ｍの鳥が嶽（呉妹富士）がある。その鳥が嶽と峰続きの東５００ｍの石鎚山(１２９ｍ)の岩壁にこの毘沙門天磨崖仏がある。高さ３９０㎝，横３７０㎝，奥行２９０㎝の巨岩の南面に、像高１８０㎝の邪鬼を踏まえた毘沙門天立像を薄肉彫りする。甲冑をつけ左手に宝塔、右手に宝棒を持つ。日差山・庚申山の像と比べるとより立体的な表現で、甲冑も精緻に彫り込んでいて、ベンガラによる色彩も残り、力強い堂々とした作品である。備前の毘沙門天磨崖仏の中では白眉の作といえる。

　室町時代後期の作とすれば、戦国時代、鳥が嶽を砦とした毛利氏が武運の守護として、勝軍祈願して作られたものと考えられる。毘沙門天は護法身としての性格と、その武装した姿により、王城鎮護や城郭や町の守護神としての信仰もあったようで、この像もそのような意味合いでも造立されたのかもしれない。

　真備町石田の集落の東の端に石鎚山への登山口があり、案内板が立っている。登山口から10分足らずで毘沙門天磨崖仏の前に着く。毘沙門天の前は視界が開け、小田川と呉妹の集落を見下ろせる。

・アクセス

・ＪＲ岡山または倉敷駅より伯備線「清音」駅へ、井原鉄道に乗り換え「備中呉妹」駅下車。北東へ約１kmで登山口。

・自動車　山陽自動車道「玉島IC」より県道倉敷美袋線（54号線）を北へ5.7km。左折し国道486号線を約1.2km。北へ500ｍで登山口。

毘沙門天磨崖仏(４)　鷲峰山毘沙門天磨崖仏

岡山県小田郡矢掛町東三成、鷲峰山　「安永６(1777)年　江戸時代」

　鷲峰山（じゅぶうざん）は矢掛町と真備町の町境にある３９０ｍの山である。この山も信仰の山で中腹に棒澤寺（ぼうたくじ）跡がある。真言宗御室派の古刹で、盛時には８坊を擁する備中南部の大寺院であったが、昭和３２年大火で、堂宇を焼失してしまい、現在焼け残り荒れ果てた倒壊寸前の堂・山門・庫裏があるのみである。（国指定重要文化財の画像３点は災害から逃れ、現在は岡山県立博物館に寄託されている。）

　現在、棒澤寺には町指定の重要文化財となっている石門と宝篋印塔が残っている。ともに中世の立派な石造品である。宝篋印塔はお堂の裏の一段高いところにはあり、そこから鷲峰山へ続く登山道がある。その登山道を10分足らず登ったところに毘沙門天磨崖仏への案内板が立っていて、そこを左へ少し入ったところに大きな岩が重なった岩場がある。その岩場の奥、南向きの岩壁に鷲峰山毘沙門天磨崖仏がある。

　約４ｍ四方の巨岩の岩壁に光背として舟形の彫りくぼみをつくり、そこに岩座に立つ毘沙門天を半肉彫りしたもので、左手に宝塔、右手に宝棒を持つ。輪宝火焔付光の頭光や甲冑の装飾など細かいところまで精緻に彫り込んでいて、吉備の毘沙門天磨崖仏では最も写実的な作品である。石鎚山毘沙門天磨崖仏と並ぶ傑作で、矢掛町の重要文化財に指定されている。

　像の右に銘文があり、安永６(1777)年８月に浅野又三郎によって奉納されたものであることがわかる。また、像の右下には片山新助という石工名も刻まれている。

・アクセス

・ＪＲ岡山または倉敷駅より伯備線「清音」駅へ、井原鉄道に乗り換え「三谷」駅下車。東へ1.6㎞で吉備大臣宮・吉備真備公園。吉備真備公園から谷沿いを５分ほど進むと登山口道標。そこから道標に従って約１時間ほど登ると棒澤寺、棒澤寺から北へ２０分ほどで毘沙門天磨崖仏。

・自動車　山陽自動車道「玉島IC」より県道54号線を北へ5.7km。宮田橋北（交差点）を左折し国道486号線を西へ約7.1km。右折して0.1㎞で吉備大臣宮・吉備真備公園。吉備大臣宮駐車場に車を止めて、徒歩で棒澤寺をへて鷲峰山毘沙門天磨崖仏へ。
　または山陽自動車道「玉島IC」より県道54号線を北へ5.7km。宮田橋北（交差点）を左折し国道486号線を西へ約6.1km。県道282線を北へ約4.3km。新本峠の手前300m地点に車を止め、南へ徒歩約２kmで棒澤寺。（訪れた20年前まではこの２kmの道の１ｋｍほどのコンクリートの舗装部分は小型車通行可能で、軽トラックや小型のオフロード車は棒澤寺までいけたが?）

毘沙門天磨崖仏(５)　福山八畳岩毘沙門天磨崖仏

岡山県総社市西郡　「江戸時代」

　　倉敷の北、山手村（現在総社市）西郡の福山（302ｍ）には中世の城跡がある。鎌倉時代に築城されたもので、足利尊氏が後醍醐天皇を裏切り、新田義貞に破れ、西に下ったあと、尊氏が九州で軍を整え反撃するきっかけとなった戦いが行われたのがこの福山城である。（新田義貞側の先鋒として大井田氏経がこの福山城へ進出し陣を布き、尊氏側の足利直義の３０万騎の軍と３日間防戦し、破れた。この戦いは湊川合戦のわずか１週間前で福山合戦は尊氏側の戦局に大きく影響した。）

　この福山と峰続きの幸山（150ｍ）にも中世の城跡がある。その福山城から幸山城へ下る道の途中に、八畳大岩（八畳岩）と呼ばれる花崗岩の巨岩がある。その岩の北面に２つの磨崖仏が彫られている。一つは大岩に舟形の光背を彫り窪め十一面観音座像を半肉彫りしたもので、光背上部に２番の記銘がある。西国三十三カ所観音の第２番、紀三井寺の十一面観音である。福山の中腹の猿田彦神社からこの八畳岩まで西国三十三カ所観音石仏が並んでいて、その一つとして彫られたものと考えられる。

　その右側に等身大の毘沙門天磨崖仏がある。観音磨崖仏と同じように、大岩に舟形の光背を彫り窪め、その中に岩座に立つ毘沙門天を半肉彫りしたもので、左手に宝塔、右手に宝棒を持つ。石鎚山毘沙門天磨崖仏に比べると迫力に欠けるが端正な毘沙門像である。北向きのため、光が当たらず、苔むし摩滅しているため顔の表情がわからないのが残念である。この像もおそらく近世の作と思われる。

　八畳大岩にはロープを使って登ることができ、そこからの眺めはすばらしい。この八畳大岩も古代から磐座として信仰の対象になっていたものと考えられる。

・アクセス

・ＪＲ倉敷駅北口よりタクシー、北へ7.5㎞で、福山登山道和霊神社口。
・またはＪＲ倉敷駅北口より倉敷市西坂地区コミュニティタクシー「やまびこ号」(予約必要・１日１０便)乗車、「西坂台1」下車。北西へ徒歩約1㎞で福山登山道和霊神社口。

・自動車　山陽自動車道「倉敷IC」より北北西へ4.1㎞で福山登山道和霊神社口。